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martes, 16 de septiembre de 2014

EL CALCHEO

Cuando las mazorcas de maíz estan maduras y sus tallos secos, en Coya como en otros pueblos la gente se organiza para el Calcheo, que es una costumbre desde la antiguedad que se trata de cortar los tallos del maíz para cosechar el maiz.
Los hombres cortan los tallos y los amontonan en orden en los huachos, después otras personas varones, mujeres y chicos como nosotros se encargan de sacar las mazorcas de maíz y deshojarlas amontonándolas para que otros jóvenes fuertes, las trasladen al tendal, donde se secarán.

Después los hombres alistan sus sogas y sus ponchos, para cargar la chala o los tallos de maiz y trasladarlos para almacenarlos y  que puedan ser aprovechados como alimento del ganado. Los hombres cargan en maiz y caminan en orden cantando para darse ánimo.

Mientras tanto en la casa del dueño del maíz, las mujeres van preparando al comida para atender a los trabajadores, que despues de varios viajes llegan a la casa muy cansados y hambrientos, pero muy contentos por terminar el trabajo.


Después de un tiempo, cuando el maíz está seco, hombres, mujeres y chicos trabajamos desgranando el maíz, escogiendo los granos grandes de los pequeños.
Nuestro pueblo produce el mejor maiz del Valle Sagrado.

Por: Waldir Pérez Huamán

CAMINO A LA CASA DE CLORINDA MATTO DE TURNER

Como coyanos nos sentimos orgullosos de la escritora Clorinda Matto de Turner y fuimos rumbo a su casa ubicada en la comunidad de Paullo, por este camino.

Esta es la casa de Clorinda Matto de Turner, ubicada en la comunidad de Paullo, en el distrito de Coya, provincia Calca de la región Cusco.

Desde el portal Clorinda Matto, durante su niñez contempló los campos agrícolas de Paullo.
 

Después de tantos años la casa se encuentra conservada.


Clorinda Matto de Turner


Nació en Cuzco el 11 de setiembre de 1852 y murió en Buenos Aires el 25 de octubre de 1909. Clorinda Matto de Turner fue hija de Ramón Matto Torres y Grimanesa Usandivaras Gárate, quienes la bautizaron con el nombre de Grimanesa Martina, que después sería cambiado por  Clorinda. 
Durante la infancia alternó estadías en la ciudad de Cuzco y la hacienda familiar de Paullo-Chico, situada en la provincia de Calca. 

 Comunidad de Paullo, vista desde la casa de Doña Clorinda Matto.

 La casa de Clorinda Matto de Turner, en Paullo.

 En esta casa pasó su infancia. Observen la puerta tallada, con diseños antigüos.

Estudió en el Colegio Nuestra Señora de las Mercedes del Cuzco, donde fue una alumna becada, a los dieciséis años dejó el colegio para dedicarse a las labores de su hogar (1868).
En 1871, se casó con el comerciante inglés Joseph Turner, Clorinda Matto se trasladó al pueblo de Tinta donde continuó la carrera literaria , escribiendo versos y artículos que fueron publicados bajo diversos seudónimos en publicaciones regionales como El Heraldo, El Ferrocarril, El Rodadero, El Eco de los Andes y El Mercurio. En abril de 1876 la escritora fundó la revista El Recreo y, al año siguiente, visitó por primera vez la capital peruana, donde tuvo la oportunidad de participar en las tertulias literarias organizadas por la escritora argentina Juana Manuela Gorriti (28-II-1877). Para entonces ya colaboraba con las principales publicaciones literarias del país firmando artículos con su nombre o con el seudónimo de "Carlota Dimont".
Durante la guerra con Chile (1879-83), Clorinda Matto de Turner vivió en Tinta y, luego de la muerte de su esposo, el 3 de marzo de 1881, tuvo que administrar los bienes del matrimonio. A fines de 1883, se trasladó a Arequipa para asumir la jefatura de redacción del diario La Bolsa, uno de los más importantes de la ciudad. En abril de 1886 se estableció en Lima, ciudad donde fue incorporada rápidamente a las principales instituciones culturales de la capital peruana, como el Círculo Literario y el Ateneo de Lima. En 1888 la Unión Iberoamericana de Madrid acordó nombrarla socia honoraria.
En octubre de 1889 Clorinda Matto de Turner asumió la dirección del semanario El Perú Ilustrado, la más importante publicación literaria del país en esa época, donde debido a la publicación del relato Magdala del escritor brasileño Henrique Coelho Netto (23-VIII-1890), considerado sacrílego; el arzobispo de Lima Manuel Antonio Bandini prohibió bajo pena de pecado mortal, la lectura, venta y difusión de El Perú Ilustrado. Aunque Clorinda Matto alegó que el relato había sido publicado sin su consentimiento y por error, la Iglesia inició una campaña en su contra, que ocultaba el motivo real del enfado: la publicación un año antes de la novela Aves sin nido, en la que se hacía denuncia de la corrupción del clero. Finalmente, tras ser excomulgada, el 11 de julio de 1891 Matto presentó su renuncia para que se levantase la censura eclesiástica contra la semanario.
Decidida a independizarse tras su accidentado paso por El Perú Ilustrado, en febrero de 1892 fundó con sus hermanos su propia imprenta, La Equitativa, que publicaba el periódico bisemanal Los Andes (sólo duró un año) desde el cual Clorinda Matto de Turner defendió al gobierno del general Andrés A. Cáceres, con cuyo partido simpatizó abiertamente. El 17 de marzo de 1895 tropas rebeldes al mando de Nicolás de Piérola entraron en la capital peruana y trabaron combate con las fuerzas gobiernistas. Los rebeldes saquearon la casa que Matto compartía con su hermano David y la apresaron, pero pudo huir y refugiarse en casa de unos amigos. Para entonces el presidente Cáceres había sido derrotado y la imprenta La Equitativa había sido saqueada e inutilizadas sus máquinas. Así las cosas, en 1895, Clorinda Matto optó por embarcarse hacia Valparaíso, de donde pasó a Santiago, luego a Mendoza y, finalmente, a Buenos Aires, donde fijó su residencia.
El 14 de diciembre de 1895 Matto dictó una conferencia pública en el Ateneo porteño bajo el sugestivo título de "Las obreras del pensamiento en la América del Sur" y, en febrero del año siguiente, fundó la revista Búcaro Americano, convertida desde enero de 1897 en el órgano oficial de la Sociedad Proteccionista Intelectual, y que editaría hasta poco antes de su muerte. En 1896 fue incorporada como profesora de Analogía en la Escuela Normal de Profesoras de la Capital Federal, e hizo también la docencia en la Escuela Normal Norteamericana y la Escuela Comercial de Mujeres. 



Clorinda Matto colaboró en diversas publicaciones como La Prensa, La Nación, La Razón y El Tiempo de Buenos Aires, la Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales de Montevideo, El Cojo Ilustrado de Caracas y Las Tres Américas de Nueva York, e incluso fue elegida miembro del Consejo Nacional de Mujeres de Argentina. En mayo de 1908 se embarcó con destino a Europa para visitar Francia, Inglaterra, Suiza, Alemania y España, país donde dictó conferencias en el Ateneo de Madrid y en la Unión Ibero-Americana. A fines de año Clorinda Matto de Turner volvió a Buenos Aires para retomar sus actividades, que no duraron ni siquiera un año, ya que cayó enferma, y al año siguiente murió de congestión pulmonar. Años más tarde, una resolución legislativa del Congreso peruano dispuso la repatriación de los restos de la escritora.
Sus primeras publicaciones las hizo dentro del género tradicional, que Ricardo Palma había puesto en boga en toda Hispanoamérica. El primer libro de Clorinda Matto de Turner fue Tradiciones cuzqueñas, Leyendas, Biografías y Hojas sueltas (Arequipa, 1884), publicado con un prólogo de Palma en el que la llama "su mejor discípula". En la misma línea, siguió luego Tradiciones cuzqueñas, crónicas, hojas sueltas. Tomo segundo (Lima, 1886), con prólogo de José Antonio de Lavalle. El historiador peruano Horacio Villanueva Urteaga ha demostrado que la mayor parte de estas tradiciones se basan en los Anales del Cuzco de Diego Esquivel y Navia, entonces inéditos.
Fuente: www.biografiasyvidas.com/biografia


 Autor. Alexander Edu

YUNZADA EN HUAYNAPATA



La  Yunzada en Huaynapata es  una tradición   muy hermosa que nunca se pierde desde  tiempos muy antiguosesta tradición   ha  sabido   sobresalir  en los tiempos.
Bueno al menos esta tradición esta de pie por los años y seguira para siempre.
Esta tradición consiste en adornar de  colores un arbol de  capuli;  en Huaynapata esta tradición se desarrolla de una manera especial, adornamos todo el capuli con  serpentina, globos, regalos de plástico  como juguetes, cernidores, etc.
  Después  de una hora las personas se paran alrededor  del árbol de capuli  y se ponen  harina de colores  y un poco  de serpentina al cuello  y bailan cantando,  luego de un rato aparece  un  señor con un hacha   adornada y empiezan a cortar el árbol por turnos, mientras las demás bailan, sin saber en que dirección va  a  caer el árbol, por  eso  las personas   se paran alrededor  de todo  el  arbol, para coger los regalos.

     Autor: Ismael Quispe Sayhua